Prebac 2008… sau cum se strică lumea.
25 martie, 2008
Săptămîna trecută am avut prebacul. N-aş zice că a fost super complicat, dimpotrivă a a fost cam ceea la ce mă aşteptam. Asta cu referire la însăşi subiectele de pretestări, testul pentru noi a fost foarte complicat şi nu l-am trecut; mai mult decît atît, n-am ţinut nici o clipă.
Principalul test nu era la nici o materie. Era un test de unitate a clasei. Era un test de invidie şi prietenie. Era un test de valorificare a esenţei omului – a “eu”-lui său, a persoanei adevărate.
Dat fiind faptul că testul era cunoscut dinadins de cîteva persoane şi nu de toţi, faptul că cînd am intrat în clasă avînd testul şi ridicîndu-l, am strigat: “noi avem prebacul, şini vre”, vreo doi ieşiseră că-l aveau mai dinainte, faptul că testul l-au scris cu mult mai bine decît noi, faptul că au fost ajutaţi de profesori şi apoi lăudaţi tot de ei, iar cei care tot au luat compunerile de la profesori, dar pe furiş, au primit obiecţii de la aceştia, faptul că A copiază de la B şi primeşte cu 15 punce mai puţin de la aceiaşi profesori, toate acestea pot numai să te facă să vrei să scapi mai repede de liceu.
Asta şi vreu.
Sau poate Kafka acţionează, who knows? Procesul 90% complete, dar se citeşte al dracului de greu.
Discurs despre “Micul Prinţ” – A. de Saint-Exupery
24 martie, 2008
Joia trecută am avut plăcerea şi onoarea să ţin un mic discurs despre importanţa recitirii unei cărţi, şi anume a “Micului Prinţ”.
Cu siguranţă subiectul este cu mult mai general: nu e vorba doar de o recitire a unei cărţi în particular, ci de o reabilitare a unei relaţii, a unei atitudini, care a fost formată nu numai de oameni, dar a şi fost influenţată de ipostazele în care se aflau oamenii. De exemplu, deseori se întîmplă că facem cunoştinţă cu cineva, apoi ne formăm o impresie despre persoana dată. E coplicat să ne facem o impresie oricît de obiectivă despre persoană, deoarece comportamentul, atitudinile sale nu erau formulate numai de “eul” său (obiectul nostru de studiu), ci şi de condiţii în care a fost pusă “husa” acestui eu – omul.
Deci, vorbeam de “Prinţ”. E o operă superbă, pe care nu am avut posibilitatea s-o admir la o vîrstă mai fragedă. Însă, vizionînd odată postul de TV “Kultura”, am sesizat accentul serios pus pe această carte. Era privită drept metodă educaţională perfectă nu numai pentru copii, ci şi pentru adulţi, era pusă în rînd cu “Maestrul şi Margareta”, “Faust” şi multe alte mărgăritare ale literaturii universale. Atunci am încercat să o iau de la biblioteca şcolară.
Am rămas frăpat. Tot ce era considerat de mine ca un scop existenţial suprem am regăsit aici. Ceea ce admiram la Confucius, am regăsit aici. Sentimentul concentrat al lui Bradbury l-am văzut aici. “Prinţul” este o totalizare a unei scheme filozofice. “Prinţul” calcă şi în metafizic, nu fără a fi însă existenţial, dar totodată neatins, imaculat prin toată naivitatea pe care o oferă.
Pe departe nu e o operă pentru copii. E doar un pretext pentru a evoca într-un mod mai sublim toate viciile omeniei şi unica metodă de a asambla o concepţie în inima unui cititor tînăr. Doar prin faptul că e dedicată copiilor, cartea schimbă cu mult mai mult în viaţa omeniei. Ea clădeşte fundament acolo unde el şi trebuie clădit, ea o face pentru ca copilul să-şi creeze o impresie despre “bine” şi “rău” odată cu stabilirea diferenţei dintre “lapte” şi “peşte”. Binele şi răul devin tot atît de evidente pentru copil, cum sunt evidente culorile, aceste noţiuni devin expresii indiscutabile, idei absolute, ca nişte axiome pe baza cărora se va construi figura Omului Suprem – a Omului Simplu şi a Omului Amaterial.
E o operă de căpătîi. O operă care ne evidenţiază efemerul materialului. E o operă care dă o noţiune cuvîntului “fericire”. Pînă cînd e cea mai apripoată noţiune pe care am găsit-o.
Franz Kafka “Metamorfoză”
24 martie, 2008
Niciodată nu tindeam să leg viaţa unui scriitor cu celeexpuse în opera sa. Niciodată nu vroiam să recunosc că “Singurătate” de Eminescu e foarte bună deoarece a fost scrisă cînd autorul îi ducea dor Veronicăi Micle. Nu recunoşteam legătura dintre poezia lui Bacovia şi boala sa. Detestam tratarea “Adio, Arme” din perspectiva participării lui Hemingwayla Primului Război Mondial.
Şi totul a luat sfîrşit odată cu achiziţionarea unui mic volum de Kafka.
“Metamorfoză” e într-adevăr o odă geniului, un imn diferitului şi totodată un document. Da, în “Metamorfoză” printr-o simplă alegorie se evidenţiază cîteva vicii majore ale societăţii, ale unui grup care nu-i acceptă pe cei diferiţi.
Această mică nuvelă relatează despre transformarea de peste noapte a unui băiat într-o insectă enormă, fără vreun pretext oarecare. Devine altfel. Treptat, se supune metamorfozei şi viziunea sa logică şi înţelege că transformarea sa e ireversibilă. Rareori cînd carpediem e mai evocat şi totodată mai subtil.
Totuşi, începusem relatarea cu ideea nerecunoaşterii unei legături operă – creator. Cu “Metamorfoză” totul e diferit: fiind analizată din perspectiva vieţii lui Kafka, a unui simplu agent de asigurări, ale cărui alte opere sunt roduri ale unui “realism bolnăvicios”, nuvela capătă alte nuanţe, care îi intensifică atmosfera, mesajul şi, desigur, impactul.